18 nov. 2017

Programa del 17 de noviembre de 2017




El viernes 17 de noviembre, en la 4ta temporada del programa En Calle Viva por FM Sur 88.3.
Realizamos un repaso de todos los acontecimientos que surgieron durante la semana.
En la sección de economía Benito Carlos Aramayo realizó un primer análisis del paquete de medidas de ajuste del gobierno de Macri y las implicancias del acuerdo con los gobernadores.
En la columna de género Belén Spinetta nos informó sobre el pedido a la cámara de diputados de una sesión especial  por la Ley de emergencia en violencia contra las mujeres, señalo que la media sanción caerá el próximo 30 de noviembre de 2017 de no tratarse en la Cámara de Diputados. Desde el movimiento de Mujeres remarcan que esto implicaría un nuevo retroceso por parte del Estado Argentino en el combate contra la violencia de género.





4 nov. 2017

Entrevista a Rafael Amor



En Calle Viva se da sus lujos: nos visitó a los estudios de Radio Sur 88.3, el cantautor Rafael Amor, quien nos comentó su gira del año pasado por varios países y pueblos de Europa, acompañado a veces  por su hijo Salvador realizando un espectáculo que se llama “Amor con Amor”, el padre, el hijo y el espíritu canto,  y también escuchamos parte de su material discográfico.





Programa del 3 de noviembre






31 oct. 2017

Entrevista a Ana Quiroga sobre los 50 años de la Psicología Social en la Argentina





En el programa del viernes 27 de octubre  En Calle Viva en FM Sur 88.3, entrevistamos a Ana Pampliega de Quiroga, directora de la Primera Escuela de Psicología Social “Enrique Pichón Rivière”, sobre el 50 aniversario de la creación de la Escuela se realizarán las VII Jornadas en Homenaje al Dr. Enrique Pichón Rivière y V Jornadas Latinoamericanas de Psicología Social, que se llevarán a cabo del 2 al 5 de noviembre de 2017,  en la Ciudad de Buenos Aires, bajo el lema: “En un mundo de muros y grietas, la Psicología Social interpelada”.

Se cumplen 50 años de la Escuela de Psicología Social Enrique Pichón Rivière y lo van a celebrar?

Vamos a celebrar los 50 años que la Escuela, nació en 1967, es toda una cifra para nosotros asombrosa tanto en la posibilidad de sostenerse y de desarrollarse, por eso vamos a convocar a unas Jornadas por un lado nuestras jornadas que es de la Escuela de Psicología Social pero también implican los 50 años de la Psicología Social Pichoniana en la Argentina, concretada en forma de escuelas que hoy en día hay bastantes más, hay Maestría en la universidad, etc., entonces varias instituciones nos convocamos para organizar esta celebración.

Para los que no conocemos, qué es la Teoría Pichoniana?

Se llama Psicología social porque tiene una concepción de nuestra vida emocional, de nuestra vida psíquica del sujeto como ser esencialmente social, es decir que no se puede pensar nada en el ser humano que este aislado, que este fuera de contacto con un orden social. Es decir que somos sujetos en un contexto concreto de relaciones sociales, eso queremos decir con Psicología Social. No se puede pensar en una persona  sin con sus vínculos, sin su familia , su vida cotidiana, sin la tecnología con la que trabaja, sin sus escenarios, sus paisajes, la cultura, todo esto quiere decir Psicología Social desde el punto de vista de Pichón.

El titulo de estas jornadas que está muy bueno,  en un mundo de muros y grietas las Psicología Social interpelada, como lo interpreto en relación a lo que venias diciendo de un sujetos social, temporal con vínculos?

Las formas de llamar estas jornadas tiene que ver con que hemos tratado en cada una de las jornadas, de tomar justamente por lo que decía recién a partir de la importancia que tiene el orden social, no es que el orden social sea determinante absolutamente de  en cada uno de nosotros, es decir, nosotros también somos hacedores o sostenedores del orden social.
Vamos viendo en todas nuestras jornadas tratando de entender, porque esto es algo que se ha ido agudizando más en los últimos años o haciéndose más visible, la muy fuerte presión que tienen las relaciones sociales en la que vivimos, en nuestras formas de vincularnos, de comunicarnos, de vernos a nosotros mismos y lo que es nuestro ser el día a día. Por ejemplo el tema del conflicto social venimos trabajándolo hace décadas, porque ese conflicto social se ha ido agudizando,  y si bien siempre  ha habido grietas y muros entre los seres humanos, es decir  la idea de la grieta es la idea del abismo de la ruptura y de los muros es lo de lo infranqueable  supuestamente.  Parece que las controversias, los conflictos se han agudizado de una manera muy contundente muy rígida y entonces cada vez que alguien que trabaja en salud mental como somos nosotros, encaramos una situación de asistencia de prevención de lo que sea, es decir  si tenemos que ir a una escuela  a un barrio, tenemos que trabajar con un grupo esos niveles de antagonismo de intolerancia, de dificultad en la comunicación, el aparentemente estar siempre conectado pero en realidad no siempre comunicado, todas esas cuestiones se manifiestan en cada hecho mínimo de la vida cotidiana.

Entonces vos dirías que en  lo de la comunicación en la cuestión de los vínculos actuales,  es donde se visibiliza mas lo de grietas y muros?

Por ahora lo que podemos pensar es que se visibiliza más, pero también pensamos que hay ciertas ideas que han penetrado mucho en la sociedad, ciertas modalidades de entender, por ejemplo el nivel de individualismo no siempre ha sido semejante en la historia, incluso quienes tenemos unos cuantos años, tenemos experiencia en momentos que hubo mayor cercanía o mayor posibilidad de aceptar los grupos, no tanta intolerancia a lo diferente, por ejemplo si uno ve hoy la reaparición de ciertas actitudes, no solo en la Argentina que aparece con los habitantes los inmigrantes de los países vecinos, como se ve esa intolerancia hoy día en Europa en relación a los migrantes o si queremos llevarla al máximo los fanatismos el peor es el Estado Islámico, uno puede decir fanatismos siempre hubo, pero en este momento hay como un endurecimiento de ese tipo de actitudes. Esto es un gran desafío para el trabajo de salud mental porque hace sufrir mucho a las personas y hay que ver porque mecanismos ocurren estas cuestiones.

Porque ahora se expresa mas el individualismo que en otros años?

Bueno no es a otros años es a otras décadas, porque el individualismo está muy ligado en este caso en este momento histórico, muy ligado a las formas capitalistas de producción, donde se plantea un sálvese quien pueda, en la medida que hay por ejemplo reorganizaciones de la producción que deja a montones de personas afuera o se dice que sobran millones de seres humanos sobre la tierra.
La idea esto es lo mío yo lo conservo y lo que le pasa al otro no me concierne, esto no es una ley de la vida psíquica, de la vida emocional y relacional de los seres humanos, esto es una concepción que se va incorporando a través de una multiplicidad de mensajes, como lo mío es mío y lo tuyo bueno arréglatela no me importa, y hay muchos momentos, por ejemplo en la Argentina siempre se dice algo que es cierto, que es que cuando pasa algún tipo de catástrofe, la reacción que tiene la gente es habitualmente muy solidaria. Pero a la vez en el minuto a minuto, no tanto de otras formas de vida, pero  por ejemplo en las grandes ciudades hay una sensación de hostilidad hacia el otro, pero que también tiene que ver con muchas otras causas de frustración. Entonces hay una inducción a meterse dentro de sí mismo, un retraerse dentro del propio mundo y no compartir, bueno un ejemplo cuando vamos a un bar, cuantas veces hasta nosotros lo hacemos, dos personas que estarían mirándose una a la otra porque están sentados juntas en una mesa, en vez de mirarse en la cara esta cada uno leyendo su celular, esa forma de relación es nueva  y  no depende de la tecnología porque en el uso de los objetos somos nosotros quienes podemos decidir, entonces que pasa en esa relación que es más interesante que estar revisando cualquier  material, ni siquiera hablando de con otra persona, revisando cualquier otra cosa y no encontrándose cuerpo a cuerpo cara a cara con el otro.

Claro vinculándose, entonces el acto central se va estar realizando el viernes 3 a las 19hs en la Facultad de ciencias sociales de la UBA?

Si es el acto formal  de esta jornada donde vamos a pasar un video sobre la historia, algo vamos hablar y después vamos a tocar un poco de música.

Acto Central: Viernes 3 de Noviembre. 19 hs. Facultad de Ciencias Sociales. UBA (Santiago del Estero 1029)
Entrada Libre y Gratuita
Informes: jornadaspsicologiasocial2017@gmail.com
0114931-0200- 0114957-1907
24 de Noviembre 997. CABA